认识论的方法审视中医

学习过辩证唯物论的人都知道，我们所认识的道理，只不过是相对真理，不是绝对真理。西方近代科学本身，虽然大大地推进了人类的认识水平，其实也只是人类历史长河中的一个认识阶段，有许多自然现象还无法解释，有待进一步研究。但是，主观主义者却喜欢把自己的认识当作绝对真理，而拒斥他所没有认识到的道理。

近来更有人作出中医有90%是糟粕的论断，并把阴阳五行学说定为伪科学。这些反中医的斗士们，对于中医理论本身不甚了解，只是看到它在表述上与自己原有的常识颇有不合之处，就马上反对起来，并斥之为伪科学，其实这种做法本身就是不科学的。中医具有整体观念，不但把人看成一个整体，反对头痛医头、脚痛医脚的片面做法，而且强调人与自然界的关系，即所谓天人关系。古之天人合一说，难免有牵强附会之处，但它提倡“生气通天”、“四气调神”，强调顺时养生，适应自然，却有其内在的合理性。

中医所说的经络系统，在临床上确实可以据以治病，但解剖学上却找不到这个东西，不像骨骼、肌肉、血管之类的可以捕捉，这就是所谓中医的不确定性吧。但我们能否换一种思路来考虑一下呢？即承认现在的物理、化学、生物等科学都还是不完善的，中医的有些理论还有待于将来新的科学知识来解释，而客观地研究中医学，也会推动现代科学的发展。